第750章 上古八夭9：上古时代

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又是一日一夜，柳玉楼读完图腾部分的青铜记载，把那些青铜器送出房外，开始读玄鸟-大虚无（帝国）时代的文字。

如果说求生时代的文字是一粒米，图腾时代的记载是一个碗，那么，玄鸟-大虚无时代的记载就是一个操场。

它太多了，多到柳玉楼不得不开始使用她点读机一样的记忆。一直失去存在感的模拟器也终于有了一点用武之地，但它能做到的，也就是快速记录下这些书籍的篇目。

《拜日教异闻录》。

《拜月圣典》。

《今生经》。

……

柳玉楼人形消瘦，体态苍白，却是越读越精神。

原来上古时代的人们崇拜日月，就像现在的［天星门］一样，有着［拜日教］和［拜月教］。等到当康部落的文王站出来统一天下后，［拜日教］和［拜月教］谁来做主教，产生了激烈的争锋。这一时期的壁画题材往往以双教争权为主，最后的结果，还是咱们太阳胜了。

玄鸟时代，社会进入稳定，物质开始出现富余。各个思想发展，在无限辉煌后感到空虚。反正死了不算死，还能转生，可劲儿作呗。如果死后也很快乐，那活着有什么意义？为什么要吃穿住行？

于是在满足了求生需求后，帝国进入了进入大虚无时代。人们开始探讨活着的意义。这其中也有日月神教明里暗里斗争，试图转化信徒的原因在。日教说珍重此生，及时行乐。月教说人生皆苦，来世是福。在这么个能转生的世界观下，还真不好说哪一方更有道理。但一个教派发展到最后，总会有歪曲。他们对民众的压迫太厉害，也有可能是人们太虚无，于是开启了战争。［拜日教］和［拜月教］不再能让人信服，农民起义。

如果一个历史时期只能容下一种声音，那那个时期就是黑暗的。玄鸟-大虚无时期就是这么个时期。当权教会喜欢干涉人们的思想，人们的所有聪明才智，只能投于艺术和古籍。

又因为玄鸟时代的开创者，文王，他的意中人擅长绘画，甚至，据说他的意中人就是被玄鸟叼走的，他才冲冠一怒，为红颜统一了帝国。所以这个时代的人们都以绘画为评价标准，这也是柳玉楼为什么一直画画画画的原因。

柳玉楼读到这里未免好奇。文王部落的图腾是［当康］，为什么要以他敌手、仇人［玄鸟］部落命名这个时代？

这就要涉及［当康］的特性。

它在饥荒年代是神兽，可以带来无尽的食物。可猪嘛，吃了睡睡了吃，还喜欢四处乱拱，每天玩一次泥巴，就要毁坏一个忘忧湖大小的镇子。当人类可以自给自足，不再需要图腾庇佑，它就成了人类的灾害之一。

这些都不是大事，重点是猪不喜欢穿衣服，不利于树立礼义廉耻。它给人类带来了无尽的惰性，或者说，它太聪明了。它开启民智，让每天朝九晚五的人学会思考，思考为什么，自己要花这么长时间才能获得一份填饱肚子的食物，而哪怕是猪也只用吃五六个小时。