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飞舟之上。

五灵宗长老见夏历挥手打出一道紫气,微微放出神念探查一番,也明白夏历干了什么。

“苍玄君,一群凡夫俗子而已,何必动怒杀之?我等修真者在各种意义上都不太好对凡人动手。”

五灵宗长老用异样的眼神看着夏历,夏历刚刚的行为又违反了太一圣地的规则。

当然了……

他和他那两个徒儿不多嘴也没人敢说就是了。

“强者对弱者的所谓不屑,是以宽恕对方得罪自己为主,而非视对方的过错于无物。”

“凡人如何得罪我,我无所谓,但那些凡人在任何意义上都犯下死罪,对他们不屑便是对这天下公理的不屑。”

夏历并不认同所谓强者的尊严这种说法,强者是应该有尊严,有宽恕弱者的胸怀,可他一路走来有被任何强者宽恕过吗?

挨打的时候让他立正,他打别人的时候就要讲强者风范了是吧?

“虽这是事实,但世俗之事并非三言两语能说清的,苍玄君你还是注意点比较好,世俗是个坑……大坑。”

五灵宗长老有心谄媚夏历,因此倒也会真的为夏历着想劝说两句。

对此夏历也明白,他从圣子殿的藏书库里获知了更详细的历史。

在诸圣贤的时代之前,凡人不如猪狗,可被修士肆意宰杀,那个年代的凡人之所以还能存在并延续下去,并非是因为修士们有多仁慈。

而是因为修士们懂得竭泽而渔的道理,无论是炼血气生魂者,还是食香火信仰者,都将凡人当家畜圈养保证一定数量存续,只当是和自己形态相近的灵兽,从未将对方当过同族。

那时人族还没开智,甚至没有与妖族分家,是最野蛮最黑暗的岁月,那时候的人族不过是妖族之中的一支,仅是无毛猿部罢了。

直至从那无数的“家畜”之中,终有人崛起才改变了这一切,那人被称之为圣祖,乃是开创圣道之人。

有圣,才有人。

所谓圣道,便是发下宏愿与天结契,愿舍自身一切而利众生,受够了黑暗的生灵们也同样愿意将自己的一切献给圣,就在这天人互补之下。

圣祖以及其后的诸圣贤们终结了黑暗时代,诸圣贤们也定下了各种不得欺辱凡人的规矩与铁律。

修真之道很奇妙,也很残酷。

修真者的后代,哪怕天赋再差也永远是修真者,生而感气。

凡人的后代,想要成为修真者则千难万难,先要习武炼体到血气境巅峰才可勉强感气,甚至这个几率也是百中无一。

若是修真者与凡人结合,也只会诞下强壮一些的凡人,绝不可能生而感气。

在这种近乎仙凡隔离的事实之下,生而感气者真的会把凡人当“人”吗?

世俗的王公贵族就已经不把百姓当人,那么生而感气的仙只会变本加厉。

若非七大圣地维持诸圣贤们定下的圣律守候凡人,当今玄界的格局恐怕还得再变,夏历作为圣地的一员,便也是凡人的守护者,最不该对凡人动手,哪怕凡人有错也是交给凡人的律法去判。

猫抓老鼠,鹰犬袭猫,大象镇鹰犬,而老鼠又反过来钳制最高的大象。

这便是玄界的格局。

凡人更是圣律之本,是圣地行使圣力的源泉,对凡人动手就是在败坏圣地之本。

夏历想到这些,哪怕知晓圣地本意是好的,但若是掌凡人律法者压根就不把自己当凡人,那律法又有何公道可言?

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