第273章 信与不信

请关闭浏览器的阅读/畅读/小说模式并且关闭广告屏蔽过滤功能，避免出现内容无法显示或者段落错乱。

除了营口龙骨事件之外，辽省档案馆里也有相关龙的记载。

公元1934年，当时人们发现了龙尸，龙骨肌肉皆已腐烂，只剩下一堆完整龙骨。当然这具尸骨，究竟是否龙骨，众说纷纭。

除了发现龙之尸骨之外，还有很多地方流传，当地出现过活着的龙之身影，龙偶尔出现在水中，有时也腾云驾雾出现在天上。

这些或真或假证据说明，或许真龙真的存在过这方世界，否则祖先们也不会凭空的想象出这样的一个动物来。若归属到什么图腾崇拜，为何单单凭空想象这样一物种，还配只凤凰呢！？又龙凤呈祥，这不合乎人类思维逻辑。

公元1996年，贵州省安顺市关岭县新铺乡出土的“新中国龙”化石，龙首上有一对对称的“龙角”，完全与神话传说中的真龙相似，自然引起了古生物学家的莫大关注。

这块化石首，现藏于贵州省安顺市兴伟古生物化石博物馆，保存得非常之完整，总长七点六米，龙角从头部的最宽处左右两边长出，双角对称，长约二十七厘米，略显弧形，这对“龙角”在龙头上翘出，酷似传说中龙的形象。

“新中国龙”化石上的“龙角”，为首次发现，此为古代传说中，有长角的神龙，提供了实物佐证，亦为龙的形象起源研究，提供了新思路，有着重大的科学和历史价值。

公元1944年8月，松花江南岸，江沿的扶余县陈家围子村后，有数百人围观，一条趴在沙滩上的黑龙。

据现今仍然健在的一个目击者任殿元说，该龙长约20多公尺。这个动物的外形，像条四脚蛇，脸形和画上的龙差不多，长着七八根又粗又硬的长须，身子的前半部份直径约一公尺多。四只爪子深深扎进了沙滩里。全身都是鳞片，形状很像鳄鱼鳞片。任殿元至今仍满腹疑团，那条巨型动物为什么会长得那么的像画上的龙？！难不成就是条真龙！

公元2010年9月1日晚，亦有不少西安市民，目击了夜空中有数个光斑，在按某种规律运动，形状很像是“龙”，而这一现象，大约持续了一小时左右。

据目击者称，当晚9时10分左右，西安西南天空出现8到9个白色光斑，分为三组，每组都做着圆周运动，它们“画”出的圆直径相同，运行方向相反，三组光斑的相对位置又呈“品”字形。

当晚9时15分左右，光斑又分为两股，相向交叉而行，如同字母“x”。约5秒钟后，众多光斑汇集一处，亮度增加约一倍，随后，光斑又散开，再次重复上述运动。

灰色的云层间，光斑组成的光线不停穿梭，每个光斑后仿佛还拖曳着什么。“这不就是龙嘛！”围观市民们发出一阵阵惊呼。

如果龙是不存在的，那么为何在无数典籍与报道中，都能见到了它的身影，究竟是谁隐藏了他们的存在？！

话又说回来，既然龙是不存在的，那为何十二生肖里有十一个真实的生肖，唯独“龙”是个虚拟物种代替！？

且既然龙是不存在的，为何大量古籍，多是提到过它的存在！

《列仙传》中，把古人养龙以及乘龙的方法，毫不犹豫的都写了出来，告诉修者龙之存在。

若是按照没有这种说法来推断，那么又如何会有养龙之说以及乘龙之说呢？难道龙真的仅仅只是无数古人凭空想象出来的吗？如果龙确实真实存在，那为什么要对其进行隐瞒呢？

关于古人所说的“乘龙快婿”，实际上包含了两层含义。其中一层是指女子乘坐于龙上，最终得以成仙。而另一层则是加上“快婿”二字，意为称心如意的女婿。这个说法通常被用来泛指旧时那些才貌双全的郎君女婿。后来，人们也常用“乘龙快婿”来赞誉他人的女婿才华出众。]

石中静静地坐在那里，凝视着手中的《列仙传》，翻到了骑龙鸣的那一章。他仔细地研读着其中的文字，仿佛能看到骑龙鸣骑着龙在云端翱翔的场景。

他不禁想起了自己在现代时空中存在时，人们对于“龙”的种种猜想和臆断。

有些人认为龙只是一种神话中的生物，根本不存在于现实世界；而另一些人则坚信龙是真实存在的古生物，只是它们隐藏在无法触及的某个地方，普通人无法按触到。

石中作为一个天道修行者，他深知龙之存在，并非虚妄之言。

他历来相信，存在即是合理，存在即是意义。对于一个修行者来说，即使某些事物并不存在于现实世界中，但通过借假修真法，也能够领悟到其中存在的真谛。

毕竟，寰宇天下有太多的东西是人们无法触摸、肉眼无法看见的。

如果对这些事物心存了疑惑，那么就很难真正地去理解真意。正如那句老话所说“信则有，不信则无。”

石中深吸了一口太虚灵气，重新合上双眸，他决定将这些关于龙的思考传递到时空长河中，融入到修行者世界中，好让信者继续去探索，探索这个充满奥秘的寰宇大世界。

骑鸣养龙，结庐虚池。

专至俟化，乘云骖螭。

纡辔故乡，告以速移。

洞镜灾祥，情眷不离。

《列仙传赞 其四十五 骑龙鸣》 晋 · 郭元祖