第426章 秦始皇统一六国，是历史的必然吗？

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【同样的国策，同样的制度，甚至是同一班人马，碰见了秦始皇，晋文侯姬仇这样强大的国君，一切运行良好，甚至国力蒸蒸日上。】

【可要是换了一个人出来，还是同样的制度，同样的国策，甚至手下的人都是一样的。】

【但结果可能就是输得一塌糊涂！】

【那么，历史必然论在哪里呢？】

【一些人为了否定秦始皇，总是在拿历史必然论去混淆视听，大谈特谈历史必然的人，其实有可能，他们根本就不懂，什么叫历史必然论。】

【在读历史必然论，在用这个历史必然论的理论体系之前，你先要知道，这个历史必然论出自于什么史学观点？又是什么流派。】

【历史必然论是马克思主义史学观的一个组成部分。】

【但马克思主义史学观，也不是说历史都是必然的，是的，你用的都是错的。】

【马克思史学观的完整表述是：历史存在必然规律，但也存在偶然因素，历史的必然和历史的偶然，他两者是相辅相成的，没有绝对的历史必然，也没有绝对的历史偶然，他们是辩证统一的关系。】

【历史的必然论，为什么会得出这个结论呢？】

【就是跟马克思主义哲学基础理论有关了。】

【这是因为历史中的必然，是什么必然，又是什么导致了必然的结果呢？

你先要搞清楚，营销号从来不给你说，他真正的理论基础。】

【历史必然论的理论基础是：影响历史进程客观因素是生产力！

而生产力是必然会发展的，生产力是必然会螺旋向上的，生产力的必然发展和必然前进，所以，生产力的必然前进，带来了生产关系的必然前进！

生产关系的必然前进，才会出现秦始皇的制度，必然代替周公旦的制度。

这才是论证过程。】

【由此得出了历史中很多现象都有着必然性。】

【但是，这是必然是在宏观趋势上，也就是说这种必然性，是要以几百年几千年甚至几万年为尺度的！】

【在大尺度上可以这么说，但是在小尺度上，几年几十年一两百年，根本就不存在必然性！】

【他只能证明，从理论上，从宏观尺度，秦始皇的制度代替周公旦的制度是必然，但何时代替，由谁来代替，以及会不会替代，都是偶然的。】

【是的，秦始皇的制度会不会代替周公旦的制度，都不一定会发生。】

【很简单的一个例子，生产力的必然发展，带来了生产关系的必然变革，那么奴隶制之后，是不是必然就是中央集权大一统的帝国制度呢？

是不是周公旦的制度之后，必然是秦始皇的制度呢？万一是马克思的制度直接空降呢？

我从奴隶制直接飞升到了社会主义，可能不？】

【奴隶主和奴隶的生产关系，必然会过渡到地主和农民的生产关系呢？】

【告诉我，这个是必然的吗？】

（当然啊！我学历史都学过了。）

（九年义务教育不是白读的。）

（这个没毛病。）

（博主，的确是必然的，奴隶制之后，就必然会是地主和农民的生产关系。）

.........

【如果你们的答案是肯定的，那么，你真是白读了九年义务教育。】

【因为很多地区的历史，是不遵循这个历史必然的规律，是从奴隶制直接跳到了资本主义时代！】

【甚至从奴隶制度，直接跳到了社会主义制度，都是存在的。】

【他们就没有经历过秦始皇的中央集权大一统的帝国制度，】

【他们的生产关系中，是没有经历过地主和农民的阶段。】

【因为他们集权不了，他们一直都是奴隶的分封制度，他们没有秦始皇这样恐怖的人物来实现这个历史进程。】

【比如，欧洲，再比如很多被殖民的地区。】

【甚至，一些地区会从奴隶制，直接飞跃到了社会主义生产关系。】

【那你给我说，历史的必然呢？】

【奴隶制之后，按照历史的必然论，就应该进入代表着农民和地主的中央集权大一统的帝国制度，】

【这是历史的必然在哪里呢？】

【周公旦的制度以后，都不会必然是秦始皇的制度，你给我扯什么，秦始皇统一六国是历史的必然，这不是扯淡吗？】

【再看，按照历史必然论，那么，一个王朝从农民跟地主的中央集权大一统帝国制度，就应该进入到资本主义社会。】

【但这是历史的必然吗？】

【不！】

【不一定。】

【因为反例很多的。】

【从历史来看，一些地区，根本就没有确立资本主义生产关系，直接就跳级了。】

【从地主和农民的生产关系，直接跳到了社会主义生产关系。】

【而且这么跳的，还不止一两个，还不是唯一的小概率事件，在那一段时间内，集中爆发了好多次这样的生产关系的大跳级。】

【这里面，有太多的例子，学过九年义务教育的都懂，你们可以好好看一看，随便搜一搜，全都是例子啊！全都是事实啊!

这些社会主义制度的地区，他们之前是否确立过资本主义制度呢？眼睛没瞎都看得见。】

【然后，你们就抛开事实不谈，给我说什么历史必然论。】

【那你给我说历史的必然在哪里呢？】

【农民和地主的关系必然会进入到资本家和工人的生产关系，必然在哪里？】

【告诉我！】

【生产力的必然发展，都带不来生产关系的必然前进一级。】

【因为生产关系不但会跳级，还会倒退，所以才有了螺旋上升的说法。】

【那么，秦始皇必然统一六国，必然在哪里？】

【别说秦始皇统一六国是必然，就是秦国统一六国，都不是历史的必然。】

【因为在春秋时代，必然统一六国的是晋国，这是当时所有诸侯的共识。】

【可晋国统一了吗？】

【没有吧！】

【告诉我，历史的必然又在在哪里？】

【而战国时期，必然统一六国的是秦国吗？】

【错！】

【如果你研究了战国历史，必然统一六国的是魏国，因为魏国才是当时公认的第一霸主，是横推了六国的存在，魏国打六国，比秦国打六国更容易，人家是吊打。】

【按照你们的说法，必然统一天下的就应该是魏国，魏国比秦国更猛啊。】

【按照必然论，是不是应该魏国必然统一天下！】

【必然呢？】

【必然在哪里？】

【有些人大谈特谈，秦始皇统一六国，是历史的必然，否定了秦始皇的主观能动性。

这就是完全不看春秋战国史，在春秋战国，晋国，魏国，比秦国更应该统一天下，更应该是历史的必然啊。

结果呢？】

【你连春秋战国史都不看，还扯什么秦始皇统一六国是不是历史的必然，这不就是抛开事实不谈，只看结果吗？】

【你告诉我，这里的历史必然在哪里？】

【其实呢，这些人所谓的历史的必然，就是把反例全部给忽略，然后就单方面宣布，他理论是正确的！】

【甚至，这些人在用马克思主义史观，都把人家的理论给剪辑篡改了，只谈必然，从来不谈偶然。

用马克思主义史学观，大学课本的错题本都反复强调：

不谈必然的历史偶然论，是犯了历史唯心主义错误。

而忽略偶然，夸大必然的历史必然论，就是犯了机械决定论（也叫机械唯物主义）的错误。

对着这些人，我只能说一句：

多读书，忽悠人，起码走点流程啊，上点心，别连自己用的理论都没有搞明白，就开始忽悠人。

你连基本的逻辑自洽都做不到啊！

用自己的说法，狂抽自己的脸。

太尴尬了。】

........

pS:

历史必然论，是绝对不会否定历史的偶然，这是马克思史学观的重要组成部分。

历史必然论，也绝对不会否定秦始皇。

如果否定了，这人一定是连基础的历史必然论的学派基础都没有看过。

有兴趣的可以自己去看看。

今天，也算给秦始皇正名了一波，用马克思主义史学观来反对，所谓的机械必然论。

求一波数据啊。