第298章 夜谈

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有了妻子的陪伴，顾章轻松不少，于是便在九点就下班回家。

“要吃个夜宵吗？”

楚冰凝摇摇头，“我不饿，再说晚上吃多了东西对身体不好。”

“你让我想起我在读大学的时候，经常和桑顿一起十二点多吃个夜宵，然后洗澡睡到次日八点半。”

“你读大学的时候，没有早八吗？”

楚冰凝好奇问。

“以我和桑顿的身份，当然也要上早八。只不过那时候，刚好一个学期的排课只有一个早八。”

顾章不由怀念起当初的日子。

回到家里，顾章和楚冰凝一起去浴室冲澡。

两人也是老夫老妻，自然没有什么好害羞的，或者有什么激动的情绪。

温馨的卧室里，暖黄的灯光如一层薄纱，轻柔地笼罩着床铺。

顾章和楚冰凝舒适地倚坐在柔软的床头，腿上摊开着那本略显厚重的列宁的《唯物主义和经验批判主义》。

顾章微微皱眉，手指点着书中的一段文字，率先打破沉默：“冰凝，你看列宁在批判马赫主义的主观唯心论时，这观点简直是一针见血。马赫主义主张‘物是感觉的复合’，将感觉视为一切存在的基石，完全否定了物质世界的客观实在性。但列宁明确指出，物质是第一性的，意识是第二性的，物质不依赖于人的意识而独立存在。这就从根本上点明了哲学的基本立场，你怎么看这两者的冲突？”

楚冰凝轻轻捋了捋耳边的头发，目光专注地回应道：“这确实是哲学的核心分歧。列宁对物质的定义太精准了，‘物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映。’马赫主义把感觉置于首位，就像是本末倒置。打个比方，我们感知到面前的桌子，按照马赫主义，桌子仅仅是我们各种感觉的集合，但实际上，桌子是客观存在的物质实体，我们的感觉只是对它的反映。这清晰地界定了物质与意识的关系，让马赫主义那种混淆主客观的论调无所遁形。”

顾章微微点头，接着说道：“从认识论角度看，列宁强调实践是认识的基础和检验真理的标准，这一点有力地反驳了马赫主义的不可知论。马赫主义认为世界是不可知的，我们只能认识感觉，感觉之外的世界是无法触及的。但列宁通过强调实践的重要性，指出人类能够通过实践深入认识物质世界的规律。就像科学家通过无数次实验，不断揭示自然的奥秘，这充分证明了世界是可知的，我们能够通过实践去把握真理。你在生活中有没有类似体会，能说明实践对认识的关键作用？”

“有啊，就像我们学习做菜，只看菜谱理论，不亲自去实践操作，根本无法真正掌握烹饪技巧，也不知道各种食材搭配的实际效果。只有通过一次次下厨实践，才能真正理解烹饪的门道，做出美味的菜肴。这就是实践让我们对烹饪这件事有了更深入的认识，也验证了菜谱上的理论是否可行。这和列宁强调的实践与认识的关系是一致的。而且列宁还强调了哲学的党性原则，在唯物主义和唯心主义两条基本路线之间不存在所谓的‘中间路线’。马赫主义试图调和二者，不过是自欺欺人。”