湿水的石头提示您：看后求收藏（第4章 邯郸学步失本真——模仿型人格的崩溃轨迹,堪破三千世相,湿水的石头,海棠书屋），接着再看更方便。
请关闭浏览器的阅读/畅读/小说模式并且关闭广告屏蔽过滤功能，避免出现内容无法显示或者段落错乱。
存真法：楚人卖珠
《韩非子》中楚人卖珠，椟贵珠贱。智者买珠还椟，今人当反之——某陶艺家拒用化学釉，专烧龟裂纹陶器，初时无人问津，后因“烈火见真陶”名动东瀛。他说：“泥坯在窑中尚不伪装，人又何须粉饰？”此法暗合《景德镇陶录》精髓：“胎骨为体，釉色为衣，形神兼备方为器。”
守拙法：板桥竹石
郑板桥画竹题“咬定青山不放松”，其友李方膺画梅偏题“触目横斜千万朵，赏心只有两三枝”。某当代画家初学张大千泼彩，后改画乡间土墙裂纹，自嘲：“大千世界，我取一缝。”观者却从中见出沧海桑田。此法正如《菜根谭》所言：“藏巧于拙，用晦而明。”
逆流法：寒山拾得
唐代诗僧寒山子，见世人皆追宫体诗，偏写“快活枕石头，天地任变改”的白话诗。某现代作家效其风骨，用方言写市井故事，被讥“土得掉渣”，却得茅盾文学奖垂青。评语道：“粪土里长出金麦穗。”恰如齐白石衰年变法宣言：“学我者生，似我者死。”
青衫磊落的千古风流
《史记·滑稽列传》载楚人优孟，为劝谏楚王，穿戴孙叔敖衣冠模仿其神态。当楚王泪下欲封官时，他却卸妆大笑：“孙叔敖尽忠至廉，其子如今负薪而食。活国君不如死贤臣！”这般模仿，已臻“形似为下，神动为上”之境。
反观《牡丹亭》里的陈最良，满口“关关雎鸠”，却不知情为何物，终成腐儒笑柄。可见模仿之道，不在皮相在骨血。若学杜丽娘“情不知所起，一往而深”，便是画魂而非描形。
【天净沙】
邯郸步乱尘沙，效颦人老天涯。
楚椟珠暗谁察？
且看寒山月下，荆钗煮酒烹茶，
柴门歪斜处，开出自在花。
《景德镇陶录》有载：上等窑变瓷器，皆因胎土含铁，遇火显斑。人亦如是，何必学那青花描金？你看洛阳白马寺檐角风铃，铸得歪斜，反奏出梵音清越。恰如《小窗幽记》所言：“带雨有时种竹，关门无事锄花，拈笔闲删旧句，汲泉几试新茶。”守住这般本真，管他门外流行甚步法！
本章未完，点击下一页继续阅读。