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《行香子·虚实辩》
枯笔描神，空山回响，问古今谁主虚真？
陶令菊隐，东坡鹤藏，皆借得三分疏狂七分谎。
浮生半假亦半真，镜花水月总关情。
守得冰心在玉壶，任他万相迷离生。
莫羡人前玲珑面，须知网中戏衣沉。
且学孤山梅骨瘦，暗香自渡十二辰。
\"黑云压城城欲摧，金鳞岂是池中物。
忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。\"
危舟暗渡
汴河漕运断绝的第三个月，米价已涨至斗米千钱。城南赵员外站在自家后园的地窖口，望着堆积如山的粮垛，嘴角掠过一丝若有若无的笑意。这场景让人想起《金瓶梅》中西门庆趁灾放贷的狡诈——那年山东大旱，他一边在城门口搭棚施粥，博得“西门大善人”的虚名；一边却在暗巷里以三成利息放贷，逼得百姓卖儿鬻女。赵员外的手段更胜一筹，他在地窖四壁涂满盐卤，效仿《吕氏春秋》中“涂隙藏粟”的秘术，让粮食三年不腐。
“这世道，饿殍遍野才是金山银山。”他摩挲着手中的和田玉扳指，想起《盐铁论》里桑弘羊的叹息：“豪强积贮，乘急邀利。”一千年前的文字，此刻竟像为他量身定做的赞歌。
饮鸩之术
危机食利者的算计，往往比灾祸来得更早。
春秋时，范蠡三散家财的佳话背后藏着另一副面孔。越国饥荒时，他提前三年在陶丘广置粮仓，待百姓易子而食之际，却以“赈灾”之名高价售粮。《史记·货殖列传》轻描淡写记下一笔：“岁穰取谷，岁饥取帛。”这十二字，道尽千年食利者的心法——他们像潜伏在季节轮回里的豺狼，旱时造船，涝时造车，永远比常人早看三步。
明代粮商更将此术玩得炉火纯青。一本残破的《商贾秘录》记载：“春荒囤米，夏汛储船，秋收压价，寒冬放贷。”四季皆成饕餮盛宴。正如《齐民要术》中狡兔三窟的比喻，真正的食利者必备三重面具：台前扮菩萨施粥，幕后操市价如提线木偶；明面哭穷避税，暗里地窖藏金。
毒藤缠树
这类人的狠辣，在于将他人苦难化作养分。
《儒林外史》中严监生临终伸着两根手指的吝啬，比起危机食利者不过是小巫见大巫。北宋末年，汴京瘟疫横行，某药铺掌柜竟将陈年霉药掺入新药，再散布“鬼魅作祟”的谣言。百姓为求“驱邪药方”，甘愿典当祖宅。这手段暗合《韩非子》所言：“人主之患在于信人，信人则制于人。”
更阴毒的是心理操控。唐末藩镇割据时，幽州粮商王氏发明“惊鸟计”：先派人在市井散播“契丹南下”的流言，待百姓恐慌购粮，又让说书人传唱“黄河决堤”的童谣。真真假假间，粮价如野马脱缰。这般虚实相间的攻心术，比《孙子兵法》的“兵者诡道”更致命。
画皮鉴心
要识破此类人，须观其行止间的裂缝。
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