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[附：原诗文]
《我唔信老子死咗》（粤语诗）
文\/树科
噈好似成日有惗住爷爷阿嫲
惗住老窦咁，嘟冇唔记得老子……
惗咁嘅有血统，记得嘅
唔通噈冇啲啲血缘？
人家话，呢样只喺拉楞
我叫佢系文化传统……
《树科诗笺》2025.2.3.粤北韶城沙湖畔
《解构与重构：方言诗学中的文化记忆符码》
——以树科《我唔信老子死咗》为研究样本
文\/诗学观察者
一、语言褶皱里的时空褶皱
该诗以粤方言为书写介质，在\"老子\"与\"老窦\"的称谓缠绕中形成独特张力场。老子（李耳）作为道家元典符号，与粤语语境中的\"老窦\"（父亲）构成双重隐喻：既是血缘维度的祖先崇拜，又是文化维度的精神溯源。这种语言褶皱恰如伽达默尔诠释学中的\"视域融合\"，在\"惗住爷爷阿嫲\"与\"文化传统\"的叠映里，方言成为德里达所言\"延异\"现象的最佳载体。
二、记忆拓扑学的双重路径
诗中\"血统—血缘\"的辩证关系，暗合扬·阿斯曼文化记忆理论中的\"凝聚性结构\"。血缘作为生物遗传密码与文化基因形成镜像关系，当诗人质问\"记得嘅\/唔通噈冇啲啲血缘\"时，实则叩击着哈布瓦赫集体记忆理论中的\"社会框架\"命题。这种记忆书写方式与北岛《青灯》中\"父亲的书架正在溶化\"形成跨时空对话，共同探讨后现代语境中的记忆存续可能。
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