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《修辞暴力与文明解构》
——论《通通嘟喙废话嚟嘅》的诗学突围
文\/一言
在当代汉语诗学的光谱中，粤方言写作如同光谱边缘的紫外射线，既保持着与中心语系的辉映关系，又蕴含着突破可见光谱的激进能量。树科的《通通嘟喙废话嚟嘅》以方言本体论为爆破基点，构建起对抗全球化话语体系的诗意装置，其文本深处涌动着反抗逻各斯中心的诗学暗流。
一、语言暴力的修辞策略
诗歌劈头掷来的\"错！大错特错！\"犹如思想断头台上的铡刀，斩断西谚\"条条大路通罗马\"的伪善面具。这种语气爆破暗合巴赫金狂欢化诗学理论中\"降格与脱冕\"的仪式，将殖民时代遗留的认知范式押上审判席。诗人在第七行突兀插入原始海洋意象，与后殖民理论家法农在《黑皮肤，白面具》中的质问不谋而合：\"当殖民者以文明启蒙之名切割我们的历史时，他们的罗盘可曾丈量过祖先的海洋？\"
语言的暴力性在数字序列中达到极致。从珠峰到炎黄，诗人刻意制造的知识等级序列，实则是德里达解构主义在方言诗学中的投射。当\"第五、第六、第……\"的省略符划破纸面，正如福柯在《词与物》中指出的：知识考古学必须直面分类体系背后的权力阴影。这种暴烈修辞，恰似北岛在《回答》中掷出的\"我不相信\"，都是对既定秩序的决绝反叛。
二、文明解构的认知图谱
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